29 августа 2009 г.
У выдающего русского писателя Виктора Петровича Астафьева есть великолепный рассказ «Слепой рыбак». Он пишет о тревожном узле проблем, связавшем воедино личное и общечеловеческое, семейное и государственное, национальное и всемирное: «Что с нами стало? Кто и за что вверг нас в пучину зла и бед? Кто погасил свет добра в нашей душе?.. Кто задул лампаду нашего сознания, опрокинул ее в темную беспробудную яму, и мы шаримся в ней, ищем дно, опору и какой-то путеводный свет. Зачем он там, тот свет, ведущий в геену огненную?
Мы жили со светом в душе, добытым задолго до нас творцами подвига, зажженным для нас, чтобы мы не блуждали в потемках, не натыкались лбом на дерева в тайге и друг на дружку в миру, не выцарапывали один другому глаза, не ломали ближнему своему кости. Зачем это все похитили и ничего взамен не дали, породив все светлое во всем безверье. Кому молиться? Кого просить, чтобы нас простили? Мы ведь умеем и еще не разучились прощать, даже врагам нашим…» Вот такой монолог получился у Виктора Астафьева, он излил все наболевшее со страстью. Особенно ценно такое высказывание молодому поколению, которое вступает на самостоятельный путь жизни. Ежели оно будет пренебрегать опытом старших, ограничиваясь лишь тем, что усвоено (а усвоено ли?) до вступления в пору зрелости, рискует очень многим. И чем меньше оно возьмет из прошлого, тем слабее будет его жизненный потенциал. Нажитый народом за века нравственный опыт, трудовые традиции не должны беднеть и сходить на нет. Даже помыслить об этом кощунственно, а между тем не происходит нечто подобное ныне? Как-то при беседе с одним молодым человеком он сознательно обронил такие слова: «Я не хотел бы быть юнцом, мне очень неуютно среди нынешней молодежи». А на мой вопрос «Тебе нравятся дедовские приемы и методы?» молодой человек ответил так: «Они устарели».
Не секрет, сейчас то и дело встречаешься с явным пренебрежением к старикам, особенно деревенским. Мы, нынешние, сытые и обутые, не стыдимся в уничижительном тоне говорить о деревне: патриархальщина. О той деревне, которая почти всех мужчин отправила на фронты Великой Отечественной, а сама, голодная, полураздетая, кормила те же фронты. Верно, нынче дедовские приемы и методы устарели. А вот добросовестность, самоотверженность в труде и защите Родины, любовь к родной земле – нам очень и очень нужны сейчас и нужны будут всегда. Тем более в наши дни, когда мы находимся в таком положении, которое так правдиво описывает Виктор Астафьев в своем рассказе «Слепой рыбак». Кому-кому, а ведь именно нынешней молодежи выпала судьба вывести страну из «беспробудной ямы». Если мы будем размышлять как недавно попавшийся мне на глаза молодой собеседник, то вряд ли у нас что-нибудь получится, наоборот, мы окажемся у края пропасти. Не зная, на что великое был способен наш народ и все человечество в прошлом, нельзя верить и в будущее, можно жить только сегодняшним днем. Это недопустимо! Именно к такому типу людей обращена «проповедь» писателя, чтобы разбудить в них душевную и правдивую совесть! Постижение этой задачи, на мой взгляд, и есть высочайшая цель человеческой жизни…
… Слепой рыбак из одноименного рассказа Виктора Астафьева вернулся в деревню из фронта раненным в голову. Надо было лечиться, но народу в деревне нет, работать некому, все откладывал да откладывал, пока не ослеп. Жизнь его теперь внешне неприглядна – в заброшенности, мелочах и дрязгах быта, только свет душевный остался и он ничем не затмевается и неза грязнится. В таком человеке сберегаются и чувство Родины, и опыт, и любовь, и наконец, память…
Сегодняшнюю жизнь нашу надо пересоздавать, искать новые, реальные пути выхода из тяжелейшего кризиса. Надежной опорой в этом будет разбуженные в человеке совесть, чувство Родины, патриотизм, любовь к Отечеству. Одна голая материальная выгода здесь бессильна. Если исключим из повседневной деятельности высокие чувства и на первое место поставим выгоду индивидуальную, то вряд ли мы достигнем жизненного успеха в развитии общественной структуры.
Как нужны нынче деревне умелые, трудолюбивые руки! Она переживает сейчас трудные времена. Представители старого поколения уже давно на заслуженной пенсии, а молодежь, блуждает «между селом и городом», в результате чего она отстранилась от участия в повседневной работе. Но главная беда заключается в том, что раннее существовавшие формы общественного воспитания и просвещения сейчас не ценятся, нравственные и трудовые традиции забыты. Воспитать человека будущего можно только в трудовой среде.